神垕归来不说瓷-钧瓷网
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    • 神垕归来不说瓷

      作者:张国领2019-01-16 来源:钧瓷网

      明代大旅行家徐霞客曾在他的游记中写道:登黄山,天下无山,观止矣。后被人们引伸出“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”的名句。一篇游记道出了黄山集五岳奇松、怪石、云海、温泉等于一山的美景。

       

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      黄山与钧瓷无关,但钧瓷之都神垕镇,是我的老家,虽然是我常回的地方,可每回一次都有不同的感受,前不久又回了一趟神垕,这次的感受可套改徐霞客的名言:到神垕,天下无瓷,叹止矣。或者直接说:神垕归来不看瓷。

       

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      之所以会发出这样的感叹,是神垕现在的变化远超出了我的想象,这变化有形式上的,有本质上的,有观念上的,有心态上的,可以说体现在方方面面。

       

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      下了高铁我从郑州乘汽车往神垕行驶,沿途一百公里的路程,不断有惊喜迎面扑来,使我仿佛行驶在神垕的街道上,那些制作精美的巨幅钧瓷广告,或写在横幅上,或绘在墙壁上,或张扬于桥梁上。钧窑的名字,有些是老牌子的名窑,有些是名不见经传的新窑,无论是名窑还是新窑,他们都有一个共同的特点,将“神垕”二字写得巨大无比,将“钧瓷”二字写得分外传神。这是钧窑的广告,这是神垕的广告,这也是钧瓷的广告。从广告的落款可以看出,做广告者是一家钧窑,但在无形中为整个钧瓷做了个大广告。这种广告方式我觉得非常符合神垕钧瓷目前的状态,即各自为战,发展自己。这种方式的最大弊端是握不紧拳头,形不成大兵团做战,对外的冲击力与扩张力不够。我听说神垕有两百多座钧窑,这些钧窑规模大小不一,技术高低不一,资金厚薄不一,缺乏统一的调度和规划,容易形成无序竞争。但这种看似自扫门前雪的发展方式,也让钧瓷出现了前所未有的繁荣,因为人散心不散,散酒也醉人,形散而神聚,大家的精力都是在钧瓷文化上。

       

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      刘国安作品《攀登》

       

      走进神垕古镇,更是有一种走进钧瓷世界的感觉。大街小巷,新区老街,街头巷尾,一街两行,钧瓷无处不在,钧瓷的符号无处不在,以游钧瓷古镇为目的的游人,无处不在。这两年神垕老街复古翻建,恢复了神垕古镇的原貌。所谓的古镇原貌只是一条街道,只是街道两旁的房子,而充盈这街道和房子的,仍是钧瓷。如果只是一座毫无特色的古镇,肯定不会有这么多人趋之若鹜。因为它是钧瓷古镇,有许多人不远万里赶来,游古镇赏钧瓷,领略千年不绝的钧瓷文化,留恋忘返的是钧瓷的神奇,这神奇除了窑变的神奇,还有钧瓷人的神奇,还有那将一把泥脱胎换骨的神奇,还有凤凰涅槃入窑一色出窑万彩的神奇,还有在一切皆不确定中期待确定的神奇。

       

      对于来神垕的人,他们走与不走神垕都在这里,他们买与不买钧瓷都在这里,但他们只要来了,就已成为一名钧瓷和神垕的宣传员、见证者、播种机。不管以后再不再来,神垕和钧瓷都将是他一生的记忆,通过他们之口说出去的神垕,远比神垕人自己去打广告、做宣传,效果好十倍百倍,因为他们不是神垕人,说出的神垕更有说服力,如果是神垕人出去宣传,倒有几分王婆卖瓜的嫌疑了。神垕人早已深谙此中道理,在神垕镇我看到那些义务指路的志愿者,疏通道路的管理者,明察暗访的领导者,以主人翁自居的男女老少神垕人,他们都在以自然的微笑迎接着每一位走进神垕的客人,尽最大的努力使游人有宾至如归的感觉。

       

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      孙国永作品《双龙尊》

       

      敲锣卖糖,各管一行。神垕人都在谈什么?谈钧瓷。钧瓷大师们在谈钧瓷,制作钧瓷的师傅在谈钧瓷,卖钧瓷的商人在谈钧瓷,买钧瓷的客户也在谈钧瓷。古镇领导谈的是钧瓷文化的大发展、钧瓷产业的再扩大,神垕百姓谈的是钧瓷行业的再兴旺,带动群众生活再提高。钧瓷现在已成为神垕古镇的主要经济产业,是带动神垕生产总值的行业笼头,钧瓷的滞销与畅销,直接关系着神垕镇每位居民的生活质量。因为在神垕,无论你从事的是什么产业,与钧瓷都是有关联的。所以神垕人爱钧瓷,神垕人懂钧瓷,神垕人人人都能对钧瓷评头论足而不会说外行话。

       

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      王现锋作品《祥龙鼎》

       

      在神垕我遇到一位叫孟晓珂的画家,聊天中得知,她来自于禹州市,她告诉我说,每年节假日大部分是在神垕度过的。我问她为什么,她说她多年来专注于画钧瓷,要想画好钧瓷,就要多观察钧瓷,因为每一件钧瓷都是不一样的,所以每次来都有新的收获。她说到钧瓷时眼睛中灵光闪现,非常兴奋。我问她为什么要画钧瓷,她说钧瓷本身就是品位极高的艺术品,钧瓷上的画面自然天成,是人工画不出来的,但钧瓷作为中国最富表现力的一种文化现象,不能没有画家去表现她。这话让我听出了一位女画家的责任感。

       

      后来我还专门在网上查了她的钧瓷画,用我这外行人的眼光看,真是画出了钧瓷的神韵和灵魂,毫不夸张地说,孟画家堪称中国当代钧瓷画第一人。

       

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      张文建作品《朱雀瓶》

       

      有一次到茅台镇去采风,听当地人说茅台的麻雀都能喝三两酒,我知道这话是在显示他们作为中国第一酒镇,酒文化渊源多么深远。在神垕镇,不能说麻雀能识钧瓷,但说小学生都能讲出钧瓷的一二三,这一点都不为过。作为神垕人,说钧瓷不是为了追时尚,而是日常生活的需要,因为钧瓷在人们的生活中,无处不在。走在大街上,你看到的广告是钧瓷,你看到的路灯是钧瓷,你走累了找个地方坐一下,弯腰一看,凳子也是钧瓷。原来用于垒墙壁的笼盔现在不多见了,但墙上贴的瓷砖是钧瓷的。喝茶的杯子、装茶的壶,甚至路边上的垃圾桶都是钧瓷的。随着生活的富裕,神垕的姑娘们也越来越漂亮了,爱美的神垕姑娘也爱钧瓷,手腕上戴的手串,是钧瓷的,脖子里戴的无论是金项链银项链,吊坠都是钧瓷的。钧瓷衬托了姑娘的美,姑娘也用自身的美为钧瓷做了宣传。

       

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      周松建作品《炫纹钵》

       

      自唐宋始,中国就有五大名瓷,为何唯有神垕的钧瓷让我爱不释手念念不忘?除了我是神垕人,还有一个关键词:无双。为了证明钧瓷的无双,我专门观察过汝窑、官窑、哥窑和定窑的瓷,这些窑的瓷都可称为国之瑰宝,但与钧窑的钧瓷相比,仅就色彩而言,它们有的纯净、有的晶莹、有的华贵、有的艳丽,它们身上所具备的诱人之色,无疑是人们都喜爱的,单看哪种瓷都足以让我怦然心动,神思辽远。但再看钧瓷时我就发现,它们的这些特质在钧瓷上都能找到。钧瓷上具有的那种变化、融汇、丰富和魔幻,是其它瓷所无法具备的。

       

      钧瓷之所以越来越受到人们的追捧,不是宣传推广的力度大了,而是人们越来越认识到钧瓷的不能复制。世界上凡不能复制的艺术,每一件都是不可多得的孤品。

       

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      国风华韵钧窑

       

      回北京多天了,虽然神垕和钧瓷一直在脑海萦绕,我却很少在家里说到它,这一反常举动很快被86岁的老父亲发现了,一天他老人家很郑重地问我:“以前从神垕回来口口声声不离钧瓷,这次回来咋不听你说钧瓷了?”

       

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      国风华韵作品《葫芦瓶》

       

      “神垕归来不说瓷。”我故意给他卖了个关子,由于父亲耳背,我还有意把这句话说得声音很大。

       

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张国领:禹州神垕人,中国作家协会会员,中国散文学会理事,丰台区作家协会副主席,原《橄榄绿》主编,《中国武警》主编,武警大校警衔。出版有散文集、诗集、报告文学集等10多部,《张国领文集》11卷。作品曾获“冰心散文奖”、“解放军文艺新作品奖”、“战士文艺奖”、“中国人口文化奖”金奖、“河南十佳诗人”等奖。