钧瓷为什么会有天人合一之说?-钧瓷网
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    • 钧瓷为什么会有天人合一之说?

      作者:包献珍2018年01月23日 来源:许昌晨报(A12版)

      钧瓷以其“入窑一色、出窑万彩”的神奇窑变而傲然屹立于宋代五大名瓷之首,从宋至今,她以其无与伦比的艺术价值得到中外的赞誉,以致于著名书法家们用妙笔来称颂之,画家用丹青来描绘之,诗人用诗歌咏之,散文家用美文来颂扬之,歌者用歌曲来咏叹之,民间也以“家有万贯,不如钧瓷一片”来崇拜之。钧瓷成为陶瓷皇冠上一颗璀灿的明珠,这对具有天人合一的钧瓷来说是实至名归。

      天人合一,是中国哲学对天人关系的观点,强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的天衣无缝、水乳交融,这是艺术创造的一种至高境界。

       

      一、双乳状宋代柴烧炉窑之“天道”、“人道”

      钧瓷之母体——窑炉,不论历史各个时期,或是现代,烧制钧瓷所使用的窑炉有多少种,最具创意的钧瓷窑炉还是宋代的双火膛、双乳状柴烧钧瓷窑炉,今天,我们能看到轮廓的为禹州钧官窑址博物馆中得到保护的宋代窑炉,可以说是今人能见到的唯一的宋代双乳状窑炉。

       

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      仿宋代双火膛柴窑(又称双乳状窑炉)

       

      在民间文化遗产抢救工程实施中,市文联会同钧瓷传承人任星航于2004年12月把这种窑炉得以复活,并试烧制出高仿真的宋代烧钧瓷。

       

      这是一个奇迹。宋代窑炉的恢复,充满着天人合一的哲学思想。有人称双乳状柴烧窑炉是钧瓷窑炉的始祖,双乳状自然有人的成份,通过星航钧窑双乳状窑炉的形状的分析,其就是天人合一的母体。

       

      据任星航描述其形状,双乳状为母育子的必然体征,而双烟囱又为母体之腿,双乳背后的窑室如同孕育婴孩的宫腔,装出钧瓷的窑门,正是母体的生殖系统,从形状分析,母性的因素在窑体形象上得以呈现。

       

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      任星航介绍宋代双乳状窑炉(仿)

       

      而“天道”、“自然”的因素也得以充分体现,所谓“自然”不是人为的因素,从建窑的设计、用料成型、功能都富含着大自然的因素,泥土来自大自然,其中装作品的窑台,不论是蛛网状、蜈蚣状都受自然之物启发,出烟道、填充柴的火网皆为师法自然而建,风道也完全由风之自然走向而成,这个形状的窑炉设计建造,是天道也是人道,是自然也是人为,从某个角度分析是纯天道自然,改换角度,又是人道人为,同时又不好截然分开,确实属于天人合一。

       

      母体的天人合一孕育了奇妙之钧瓷,其母体的基因也遗传给子体,钧瓷才在世界上称之为“独一无二”。说到双乳状,不得不说窑的温度如果用一个火膛柴烧自然达不到窑变所需温度,以致有人说,钧官窑无法烧出钧瓷。

       

      而用双火膛,也正是受母乳哺婴启发,一个乳吃不饱,两个乳轮换喂奶,婴儿才会吃饱,火膛用一个温度就会随火势忽高忽低很难达到1200度以上。用双火膛一个火势弱,另一个火势强交替轮换,一个理想窑变温度便出现在烧窑过程,这是天人合一的绝妙境界。

       

       

      二、钧瓷窑变的“自然”、“人力”

      钧瓷与其它名瓷和一般陶瓷相比,其不同之处是“入窑一色,出窑万彩”,其窑变的神奇是人工难以掌握的。因而窑变的结果如何,最有经验的窑工、能工巧匠也无能为力,而钧瓷的窑变是火的艺术,钧瓷的造型,是人工又是自然,其形为仿自然、人物、动物、天然物品之型,其大小、艺术又是人工所致,以手拉坯或注浆造型而成,这倾注了能工巧匠的艺术构思,艺术的模仿不同于机械的制造,而为一器一形、一器一瓷、一器一品、一器一意、一器一神,这是能工巧匠的匠心独运又是大自然的造化之功。

       

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      贵妃醉 | 正玉钧窑作品

       

      在火这一“艺术家”的天然作用下,使得钧瓷艺术成为天人合一艺术。钧瓷之原料土、水、火石纯属天然,钧瓷之造型虽然多模仿自然,但加进了艺术家的创意。理念、意境为自然的,又是人工的,世界上找不到两个完全相同的钧瓷作品,如找不到两片完全相同的树叶一样,属于独一无二的。

       

      其中自然窑变使其神奇,火也属自然之物,大自然的精灵,在钧瓷窑炉中的火,有人称之为“神火”,它有一双无形的艺术之手,决定一件艺术品的成败优劣,这双大自然之手是天然的,它可以让入窑一色的素坯变成艺术,可以使色泽窑变于釉之表、釉之中、釉之底,进而变化成万彩,而其色彩其画图的窑变是千差万别,从而决定了钧瓷为艺术而不为一般的工艺品和其它瓷种相比,钧瓷窑变又是大自然的造化,为火之艺术的自然作品,从原料到成品的72道工序中,是人为因素,是人工之造型经过火的洗礼,转化为“天道”、“自然”了。

       

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      旺财 | 孔家钧窑作品

       

      因而窑变的天人合一是浑然天成、天衣无缝的,其中的色彩图画,图画中的形象、大自然中有的一切皆有,山川河流、四季风光、日月水火、树木森林,应有尽有,人物动物、器物形态各异,意象、诗意、境界、物象尽显其中,很难分出哪是天然,哪是人力,成为天人合一的神奇瑰宝。如星航钧窑烧出的蟠龙瓶《升腾》,正是天人合一的杰出代表,其器形上幼龙的窑变形、彩、神,如刚出生一般殷红的胎盘中流动的血脉,幼龙的嫩鲜之姿之色之盈,让人看着难以触摸,唯恐蹭破皮一般,其瓶成了观赏者心中之真龙,天人合一的理念全部体现在神奇的窑变之中。

       

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      螭龙尊·祥云 | 星航钧窑作品

       

      星航钧窑重视传统之路、重视自然窑变又特别重视手拉坯,因为手拉坯更体现出天人合一的妙处,真正的艺术品只有一件,没有重复的,而手拉坯是人工中的自然,自然中的人工,星航钧窑在重视手拉坯的同时,又进行不同时代窑炉、不同燃料的烧制,这更增加了天然的成份,使人工自然结合得更加密切。特别是柴烧窑炉烧制出的作品,可以说一炉一风格、一窑一色彩、一窑一形象、一窑一乾坤、一窑一洞天,其艺术价值是无与伦比的。

       

       

      三、意象的自然与匠心独运

      意象这一文艺美学术语特别适用于天人合一的钧瓷。意象是中外文艺美学的一个重要理论,其本身就是天人合一的概念,意是人内心的思想情趣,是人力创造,而象是大自然的造化,是非人力的,而意与象之天衣无缝的融合称为意境,还是诗、散文、赋中所要求的,以意境为最上,有意境则自成高格,自有名句,而钧瓷同样要求有意有象,有象有形,才成为艺术品,有形无意,不会生动传神,只能是一器物,而经过能工巧匠手拉坯的精心设计制作,把作品所表达的意、情、思想无形地塑于钧瓷作品之中,使自然之形有了神,有了艺术魅力,在艺术之林中成了独一无二。我们在钧瓷的鉴赏评析中,更应该重视意象意境的评论。如原钧瓷一厂创作的挂盘“寒鸦归林”,其挂盘上经自然窑变的图画就是有意象、有意境的,经过文学大家姚雪垠先生的鉴赏并题诗,这件作品的意象、意境就成了钧瓷的天人合一的经典之作,其作品窑变的图画是一个寒鸦归林图,它超过了元代大画家所画的“寒鸦归林”的名画作,姚雪垠先生依挂盘的意象、意境题诗为:

       

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      出窑一幅元人画,落叶寒林返暮鸦。

      晚蔼微茫潭影静,残阳一抹淡流霞。

       

      由于文人名人读懂了意象、意境,更由于挂盘上妙然天成的图画,才在诗人的灵感中有了锦绣妙句,可以说为绝唱,而挂盘也成为传世经典,成为天人合一的艺术画卷。

       

      在星航钧窑,2007年宋代柴烧窑炉中也烧制出一个举世无双的平盘“凤凰涅槃”,该平盘正面一幅彩色画卷为凤凰,更生动的是一只火红的彩凤展翅在平盘上方,凤在火中高唱,又向前舞动,半翅遇风轻摇曳之状,栩栩如生,完全可以用下面的词句形容:

       

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      窑变浑然画中诗,更生凤凰展彩翅。

      神火洗礼灵再生,涅槃幻化千古意。

       

      凤凰涅槃的天人合一,还在于画中有诗,诗中有画珠联璧合相得益彰,其盘的形象是星航手拉坯制作的,和其它平盘没有两样,是艺术家的精心创意,而火这位艺术家之手给平盘画上了一幅画家也难以绘制的天然画卷,是神火让其天人合一,使意与象合,情与景会,成为钧瓷艺术百花园中的一朵奇葩。

       

      钧瓷的天人合一哲学思想是难以述尽的,她从诞生时就是一个神奇的结合,在釉上施釉,自然窑变出花斑,唐时称青花瓷,受花斑窑变启迪,能工巧匠在创造中,发明了烧制钧瓷的技艺,这是禹州人勇于创造的历史印记,是天人合一的哲学思想在禹州人灵感中的艺术火花。以钧喻君,以君谐钧,是最大的天人合一。

       
      编辑:junci3
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